保存物品的门槛越低，它们对你未来的影响就越小。想想数码相机的发明，以及那些成千上万张大多令人遗忘的照片。 - source

一个在选择上拖延的人，最终必然会由环境替他做出选择。 - 亨特·S·汤普森

给开发者最好的商业建议：

比地球上任何人都更清晰地知晓：为什么。

将“为什么“应用于一切——

为何选择这项技术？

为何选择这个市场？

为什么选择这支团队？

我为何渴望这样的生活、经历、挑战与团队？

为什么付费用户想要这款产品？

当万物黯淡时，我为何仍要奋力前行？

—— source

当生存不再是第一驱动力时，人类的决策逻辑会从“避害”转向**“趋利”**。

避害逻辑（大亚湾）：只要我不花钱，我就不会失败。

趋利逻辑（上海）：只要我能通过环境获得灵感、状态或一次偶然的认知跃迁，那点差价就是可以被覆盖的成本。

—— Gemini

我 18 岁以前一直可怜的以为自己是手淫的发明人。 - 波兰斯基

如果一个问题不能被解决，那么它就不是真正的问题。它只是一种情况、一种环境、一种生活现实，它像重力一样，是一个无法解决的问题。这里有一个小小的诀窍，它有助于你节省大量的时间。这个诀窍就是接受现实。我们拼命与现实抗争，利用所拥有的一切去改变现状。但不论你怎么做，现实永远是赢家。你无法打败它，无法欺骗它，也无法让它屈服于你的意志。现在不能，以后也不能。 - 《斯坦福人生设计课》

编程的本质是“将人类的意图结构化为可执行的形式”。 - source

男人憧憬着一个女人的身体的时候，就关心到她的灵魂，自己骗自己说是爱上了她的灵魂。唯有占领了她的身体之后，他才能够忘记她的灵魂。 - 《红玫瑰与白玫瑰》

一般化的陷阱在生活中很常见。比如“老师都怎样怎样”“男生（女生）都是某某”“日本人就是某种人”这类说法，都是把自己有限的经验套用到所有人身上。

读书的意义之一，就是帮助我们跳出这种狭隘的经验。通过了解更广阔的世界，我们能更容易避免这种轻率的概括。前文提到的社团教练，如果多读一些运动指导的研究，也许就不会轻易把个人经验当成普遍真理。

当然，读书多了也可能让人陷入另一种一般化陷阱——以为自己懂得很多。其实，那些知识可能只是零散、浅层的。读书时，我们要提醒自己：别把碎片化的知识当成放之四海皆准的真理。

正如苏格拉底所说：“我只知道我一无所知。”

《为什么要读书》

我是个老派的人，觉得读书是人类迄今发明的最光荣的消遣。“游戏人“跳舞、唱歌、产生有意义的动作、摆姿势、打扮、狂欢、举行精致的仪式。我不想贬低这些消遣的意义—没有它们，人类生命将会在难以想象的单调中度过，甚至有可能在散乱和失败中度过。但这些都是群体活动，上空多多少少飘浮着一股集体体操的气味。一书在手的游戏人是自由的。至少在他力所能及的范围内是自由的。他自己制定游戏规则，这些游戏规则只服从他自己的好奇心。他可以读聪明书，并从申得益，也可以读愚蠢书，并学到点什么。如果他愿意，他可以读一半就放下，拿起另一本书，从结尾逐渐读到开头。他可以在并不可笑的地方大笑，或突然在将使他终生难忘的文句面前停下。最后，他可以自由地——没有其他业余爱好能提供这个保证一偷听蒙田的争辦或匆匆涉猎中生代地层。 - 《非必要阅读》

“你们假装相信，我们就假装相信你们”。 - 苏联对其卫星国（不确定真伪）

我永远不会加入一个充满像我这样的人的俱乐部。 - 《安妮霍尔》

大多数人的问题不在于不够努力,而在于把注意力分散在太多无关紧要的事情上。你需要问自己:五年后,我现在把注意力投入的这个活动会有任何意义吗?如果答案是否定的,立即停止。 - Calude

你应该完全删除所有社交媒体应用,而不是仅仅关闭通知。“我会控制自己不打开“这种想法是对意志力本质的根本误解。Roy Baumeister关于自我损耗的研究表明,意志力是一种有限的资源,每次抵制诱惑都会消耗它。最有效的策略不是依赖意志力,而是从根本上消除诱惑源。 - Claude

值得过的生活必须值得永远不停地过下去。 – 叔本华

我非常幸运。我读法学院之前就已经学会了学习的方法。在我这漫长的一生中，没有什么比持续学习对我的帮助更大。再拿沃伦·巴菲特来说，如果你们拿着计时器观察他，会发现他醒着的时候有一半时间是在看书。 - 芒格

身边有一群富有启发性的人，和你自己的天赋、勤奋一样重要。你的圆圈推动你变得更好。 - Drew Houston麻省理工演讲

在课堂上，往往是老师学到的最多。学校的运作模式其实是本末倒置的。应该让学生成为教学的主体。 - source

用小一点的盘子和碗来“欺骗”你的大脑，这样每顿饭就能少吃点。 - source

想要每天做出更明智的选择吗？其实很简单，关键在于利用“默认设置”的力量。你每天 90%的决定都是下意识做出的，很多都是环境使然。所以，大多数决定其实是一种习惯，而非经过深思熟虑的选择。而习惯，可以通过调整生活中那些看不见的默认设置来培养。想要做出更明智的选择，就得设计更聪明的默认设置。 - source

勇敢的人常自我反省，找出自己的个人虚荣指标，这样，他们就能避免走错路。 - source

“想得到一样东西，最可靠的方法是让自己配得上它” - 芒格

“我希望别人很快乐” - 小小包麻麻墙上的话

乔尔的管理哲学看似简单：雇佣聪明能干的人，然后别挡他们的路。管理者的职责就是为真正做事的人——开发者、设计师、系统管理员等——提供完成工作所需的一切工具，然后信任他们能做好工作！这意味着我们会给你空间，期待你找到自己的工作节奏。有了独立办公室，你就能掌控自己的空间和注意力：你可以选择何时关门避免打扰，何时去打乒乓球、与同事交谈或在咖啡吧工作。而在开放式办公室里，你只能受制于周围人的行为：如果他们在大声交谈，你最多只能调高耳机音量试图掩盖噪音；如果他们正在玩桌上足球，那就自求多福吧。每个人都有自己独特的节奏。人们到岗时间不同、休息时间不同、需要社交的时间不同，最高效的工作时段也各不相同。管理层的职责是适应这些需求，并创造一个空间，让所有这些相互冲突的需求不会凝结成持续不断的干扰杂音——而不是强制执行某种自上而下的开放与创意理念。私人办公室让真正做事的人掌握主动权。 - source

我认为优质建议包含三大要素：它并非显而易见, 具有可操作性, 基于真知灼见。 - source

“我只想穿着运动服戴着眼镜待在家里写作，”作家埃里卡·肯尼迪曾对《费城询问报》说。在家里穿着运动服时，她写了一部畅销小说，随后又写了续集，但从她的推特简介中你可能不会察觉到这一点，她的简介写着：“穿着裤子的大嘴鸟”，没有提到她的书籍《Bling》或《Feminista》。“我不会怪任何人对我有高期望，”她曾说，“但这归根结底是‘拥有这一切’意味着什么？是拥有一个响亮的头衔、高管福利、赚很多钱、让你的书登上《纽约时报》畅销书榜？还是意味着每天醒来都期待新的一天，无论这一天会带来什么？”对我来说，就像对她一样，美好的一天就是穿着运动服在家写作，发送有趣的邮件，也许发条推特。其他的一切都是额外的惊喜。埃迪丝·齐默曼 - source

我有一个暴论：“男人被性欲奴役，女人被性癖奴役。” - 新闻中的性

有的时候就觉得我们的文学好像就是少数人写给少数几个人看的，我觉得不能这个样子，所以我一直在写。 - 范雨素

我从未失去早年那种信念——相信智慧就藏在某本书里，可以像从沙滩上捡贝壳一样轻松获得。我渴望智慧，和所罗门一样迫切，但这必须是可以轻易获得的智慧——仿佛是可以被感染到的智慧。我没有时间和精力去艰苦追寻哲学。我希望哲学家们去完成艰苦的探索，最后把他们劳动的果实喂给我；就像我从农民那里买鸡蛋，从果农那里买苹果，从药剂师那里买药一样，我也希望哲学家能以几先令的代价为我提供智慧。这就是为什么我曾经读过爱默生，也读过马可·奥勒留。 - source

我们很多情况是在没有选择权的童年时期形成了自我。例如，一个孩子在幼年时期独自地完成了某件事情，得到了父母的表扬和关爱，他会为了得到更多的“奖励”而更加倾向于“独自推进”。另一方面，当一个人完成了某件事情，但父母却很担心，此后一直得到父母支持的孩子在推进事情时可能会更倾向于得到他人的支持。当然，这里面也有与生俱来的气质、遗传等先天的因素。但是，我们不能否认后天培养与环境对自我形成的影响。 - Reapra Book

那些不适应这个世界的人，其实已经快要找到自我了。 - 赫尔曼·黑塞尔

爱是通过持续的陪伴、肯定的言语和亲昵的举动来传递的。任何试图用金钱替代这三者的行为，终将遭到拒绝，甚至成为怨恨的根源。 - source

“不要制作任何你觉得有义务制作的东西。只制作你想制作的东西。如果感觉像家庭作业，就停下来，除非你喜欢家庭作业。” - source

「如何最大化地利用我的员工？」这个问题对于领导者或管理者来说是错误的。更有建设性的思考应该是：「我们如何创造条件，让员工能够到达他们想要去的地方？」 - source

正如我提到的，广告作为信息的可信来源排名垫底。我们为 Patagonia 的所有促销活动制定了三条通用指导原则，无论是在目录内外：

我们的宗旨是激励和教育，而不是推广。

我们宁愿赢得信誉，也不愿购买信誉。对我们来说，最好的资源是朋友的口碑推荐或媒体的好评。

我们只在万不得已时做广告，通常是在专业运动杂志上。《Let my people go surfing》

形成好习惯和坏习惯的学习机制是相同的，定期去健身房和每天抽烟其背后起作用的机制完全相同。 - 《Good Habits, Bad Habits》

如果你在我24岁之前认识我，你不是真正意义上的了解我。你只是了解第一季的我，第一季的制作成本特别低，并且编剧团队经历了一些常人难以承受的事情 source

真正拥有城市的人，其实是那些走路的人。

“成为他人微笑的理由。成为他人感受到爱并相信人性美好的理由。” ― Roy T. Bennett, The Light in the Heart

“在充满欺骗的时代，说出真相就是一种革命行为。” ― George Orwell

敬书籍，这是你能买到的最便宜的度假方式。 ― Charlaine Harris

用朋友的数量而非岁月来计算年龄，用笑容而非泪水来衡量人生。 ——约翰·列侬

幸福就是你的思想、言语和行动和谐一致。 ——圣雄甘地

七大社会罪恶：

不劳而获的财富。

丧失良知的享乐。

空有知识而无品格。

空有商业而无道德。

空有科学而无人性。

空有信仰而无奉献。

缺乏原则的政治。

—— Frederick Lewis Donaldson

“有时候，你读到一本书，它会让你充满一种奇特的传道热情，你深信除非所有活着的人都读过这本书，否则这个破碎的世界永远无法重归完整。” ― John Green, The Fault in Our Stars

生命的意义不在于发现自我，而在于塑造自我。 ——乔治·萧伯纳

“爱是这样一种状态：另一个人的幸福对你自己的幸福至关重要。” ― Robert A. Heinlein

“你曾经爱过吗？那种感觉糟透了吧？它让你变得如此脆弱。它剖开你的胸膛，敞开你的心扉，这意味着有人可以钻进你的身体，把你搅得天翻地覆。” ― Neil Gaiman

不读书的人与不能读书的人相比毫无优势。 ——马克吐温

二十年后的你会对没做过的事感到后悔，而不是那些做过的事。 —— H. Jackson Brown Jr

在这世上，真正地活着是最为罕见的。大多数人只是存在着，仅此而已。 - 王尔德

人们会忘记你说过的话，会忘记你做过的事，但永远不会忘记你带给他们的感受。 ― Maya Angelou

你越把自己放在别人的舞台中央，你就越从自己的舞台消失。 - source

“无产阶级被迫在劳动力市场上出售自身，以获得维持生存所需的收入。我们中最幸运的人有闲暇选择从事哪种工作，但很少有人有能力选择不工作。基本收入改变了这种状况，为无产阶级提供了一种不依赖于工作的生存手段。换句话说，工人有选择是否接受工作的自由（在许多方面，这实际上是按照新古典经济学的说法，使工作真正成为自愿的）。因此，基本收入解除工资劳动中的强制性部分，部分地使劳动非商品化，从而改变了劳动与资本之间的政治关系。”

这种转变——使工作变为自愿而非被强迫——带来了许多重要的后果。首先，它通过减少劳动力市场的松弛增加了阶级力量。过剩人口展示了当劳动力市场存在大量松弛时会发生什么：工资下降，雇主可以随意贬低工人。相比之下，当劳动力市场紧张时，劳动力获得了政治优势。经济学家米哈乌·卡莱茨基早已认识到这一点，他认为这解释了为什么每一步都会抵制充分就业。如果每个工人都有工作，被解雇的威胁将失去其纪律性——因为在外面有足够多的工作岗位等待着。工人将占据上风，资本将失去其政治权力。基本收入也具有同样的动态：通过消除对工资劳动的依赖，工人获得了控制劳动供给量的权力，从而在劳动力市场中拥有显著的力量。阶级力量还通过多种其他方式得到增强。罢工更容易动员，因为工人不再担心工资被扣除或罢工资金减少。工作时间可以根据个人意愿进行调整，剩余的自由时间则用于建设社区和参与政治。人们可以放慢脚步，进行反思，免受新自由主义持续压力的影响。通过全民基本收入（UBI）这一安全网，围绕工作和失业的焦虑得以减轻。

第三，基本收入将促使我们重新思考不同类型工作的价值。鉴于工人不再被迫接受工作，他们可以直接拒绝那些工资过低、工作量过大、福利不足或有辱人格的工作。低薪工作往往粗俗且使人失去权力，在全民基本收入计划下，可能很少有人愿意从事这类工作。其结果是，危险、枯燥且不吸引人的工作必须获得更高的报酬，而更有回报、振奋人心且吸引人的工作则报酬较低。换句话说，工作的性质将成为其价值的衡量标准，而不仅仅是其盈利能力。这种重新评估的结果还意味着，随着最差工作的工资上涨，自动化这些工作的动力也会增加。因此，基本收入与对全面自动化的需求形成了一个正反馈循环。另一方面，基本收入不仅会改变最差工作的价值，还将在一定程度上承认大多数护理工作中无偿劳动的价值。正如对家务劳动工资的要求承认并政治化了女性的家庭劳动一样，基本收入（UBI）也承认并政治化了我们所有人以普遍方式承担社会再生产责任的事实：从非正式到正式工作，从家庭到公共工作，从个人到集体工作。核心不在于传统马克思主义或新古典主义定义的生产性劳动，而是在于更广义的再生产劳动范畴。鉴于我们所有人都为资本主义的生产和再生产做出贡献，我们的活动同样应当获得报酬。基本收入的提出表明了一种从基于能力的报酬向基于基本需求的报酬的转变。这里摒弃了所有使努力成为衡量一个人价值的糟糕标准的遗传、历史和社会差异，而是单纯地因为人们是人而给予他们价值。

《发明未来》

“我为写这本书而活着，并为写它推迟了死亡。” - 《悉达多》黑塞

组织是习惯放大机器。在一个组织中被放大的不仅仅是奇怪的习惯，还有创始团队的所有习惯（无论好坏）。创始人喜欢阅读吗？他们会吸引、留住并鼓励人们阅读。很快，阅读书籍就成为了他们文化的一部分。 - source

“就改善你自己好了,”后来维特根斯坦对许多朋友说,“那是你为改善世界能做的一切。” - 《维特根斯坦传》

这个时代，你在社交网络发一条“我做了个能赚钱但会污染互联网的玩意儿“，评论区肯定都是：“牛啊！我也想搞一个。” - source

我们大多数人花太多时间在紧急的事情上，而在重要的事情上花的时间却不够。 - source

聪明人的一句赞美抵得过庸俗者的一千次揶揄…… - 《柳比歇夫奇特的一生》

他有过很多次机会过上舒适的生活，而且不必做出多大的让步或妥协。时不时便会有很高的学术职务摆在他面前，只要稍微使点劲儿，他就能够晋升……但这些他全不稀罕。他不需要任何超出必要限度的东西。倒不是他刻意约束自己不去享受，而是他压根就不需要这些被旁人视为必需的东西。当他参观某些同事的豪宅时，看着那些家具和装潢，看到每一个门把手都耗费了那么多人力与物力，他会惊讶地重复某位哲学家的感叹：“竟有这么多我用不着的东西！” - 《柳比歇夫奇特的一生》

“活着，就要弄清楚。” - 加缪

“有什么事儿是你白干都乐意，但是别人都是收钱才愿意干的？那就盯准那一件事猛干。” - shopify ceo

“我就记得欢哥给我投资建议，说你这个时候赚这点钱，你不要去想那个什么基金，那些都跟你没关系，你就投资自己。你看我请你吃这个三百的牛肉，你以后自己赚钱你就吃这个。然后你爱喝酒你就喝贵一点的。然后有时间就出去玩，多看一看。他说这是最好的投资。有闲的你就看看书，多学点东西，然后多跟人打交道。你将来会觉得这个就是你最好的投资。现在十年过去了，我觉得确实就是这个就是最好的投资”。- 李诞播客：与兰小欢对谈

在看不见使用屏蔽异见和暴力的情况下，慎用“洗脑”。比如谎言重复1000遍就变成了真理（如果没有纳粹暴力的协助，在各种思想自由竞争的情况下，即使你重复1000遍，也不会变成真理） - 陈嘉映《教育与洗脑》

斯蒂芬森小说中的人物通过订阅 “编辑流 “来解决这个问题。“编辑流 “是指经过人工筛选的、可信的新闻和信息。缺点是，只有富人才能负担得起这种定制服务，而大多数人只能消费低质量、未经策划的在线内容。- source

如果可以的话，我猜巴菲特会愿意以他 99% 的身价来购买我 20 年的寿命（当然这样人家也还剩 8 亿多美元可支配，我也必然不会卖）。但从这个角度来说，我们所拥有的时间是另一些人愿意倾尽所有而换来的，我们是 time billionaire，是真正的亿万富翁。可惜大多数人都不会这么想问题吧。 - 张潇雨

简单沟通模型：传递者的意图 -> 传递者编码的特点 -> 传递者的行动（公开，可被观测）-> 接受者的解码特点 -> 对接受者的影响。 - 《亲密关系》

自古万男靠不住，女子应怀木兰心。

与其扶他凌云志，不如自挣万两金。

无需盼他耀八方，尽力自绽芬芳香。

不需扶他凌云志，努力自做登顶人。

他日身登乾坤顶，亦有黄金亦有君。

（没找到出处。

“持续的自我成长是保持竞争力的关键”

“在弱者眼中，宇宙的浩瀚是“摆烂”的原因；在强者眼中，宇宙的浩瀚是探索的“宝藏”。” - source

“在与新荣记东京店店长和主厨的交流里，我发现了新荣记的一个独特做法：荣叔会给出预算，让店长和主厨每两周可以自己订一家餐厅去体验，而且预算没有上限。从到东京筹备开店至今，他们已经吃了日本十几家不同的餐厅。很多餐厅的服务员从没吃过自家餐厅的招牌菜，而新荣记不但安排自己的厨师和服务人员吃自己家的菜，还会提供费用，让这些年轻人去他们向往的餐厅，体验别人家的优点。” - 梁宁《真需求》

“人一生不能只是谋生啊，你还得干点别的，如果你不直接为谋生所做的事情越多，你的一生其实是越幸福的。如果你一生做的所有事情都是为了谋生，那你一生就是一个苦役” – 十三邀第八季林小英

不要害怕成为理想主义者，作家的作用是 “提升人们，而不是降低他们” - source

“你认为你的痛苦和心碎在世界历史上是前所未有的“，“但后来你读到了” - source

“大厂无法给我提供我喜欢且擅长的东西” - 大草老师

“做内容让我感觉重新和世界建立了连接” - 轻刀快马

“没有人会在早上醒来时想：“我想要一些软件”。“ - source

“科技平台不像佛罗伦萨的美第奇家族，也不像其他那些富有的艺术赞助人。他们不想寻找下一个米开朗基罗或莫扎特。他们想创造一个瘾君子的世界–因为他们将成为经销商。” - source

如果我的娱乐方式是买一艘船，在海岸线上航行，一边喝着Clase Azul，一边看着大屏幕上的电视，那么当然，为了负担得起这一切，我可能会每周工作50小时。但是，如果我的娱乐方式是上 X 和埃隆-马斯克争论，看大学生们抱怨文化挪用的 TikToks，那我为什么还要拼命工作呢？ - source

“我们不做‘艺术’ — 我们解决问题。” 在 1950 年购买家具，你必须在经济实惠和经久耐用之间、坚固耐用和时尚潮流之间做出选择。查尔斯和雷设计了一款兼具上述优点的椅子，售价为 20.95 美元。他们称之为 LCW。 - source

比尔-盖茨后来对这些案件进行了反思：“我们都有一个叫施乐的有钱邻居……。我闯进他家想偷电视机，结果发现[乔布斯]已经偷过了。 - source

现在描述了你如何度过过去，而你的未来将表明你如何度过现在。 - source

人们不会通过阅读深刻的智慧片段来学习。他们通过经验来学习。一旦他们学会了，智慧片段就会显得深刻。智慧片段只是作者所拥有的一些经验组合的指针，只有当读者拥有类似的经验时，读者才会觉得智慧片段很深刻。 - 2024.07.21

谷歌在信息整理方面并没有人们想象的那么强大。它们在各种领域都比人们想象的要强大，比如收集你的行动数据。他们在这方面非常擅长。但在数据搜索中，结果总是有限的。一个有趣的实验是走进图书馆，翻开一本书，随意翻开一页，找到一个事实或一条信息，把它写下来。这样做十次，然后上网看看这十次中你能找到多少。我们的感觉是，90% 的信息都在网上。我怀疑真正的答案是 0.9% - 诺兰

金钱无法购买专业知识。知识无法外包；我们必须自己理解事物。 - source

为什么我们因为焦虑的攀比而不开心？如何摆脱这种焦虑？卢梭说现代人为什么不快乐，人为什么无能狂怒，为什么感到痛苦，感到焦虑，基本上都来自于一个原因，那就是能力和欲望的不匹配。当你的欲望很大，但是你的能力又没有办法去满足你的欲望的时候，这个欲望和能力之间的一大一小就是现代人不快乐的源泉。那卢梭写这个埃米尔呢，其实是一本教育小孩的书啊，卢梭是从一个婴儿开始观察的，

在卢梭之前的一整个人类史上的教育学家和哲学家对于婴儿都有一个跟卢梭不一样的理解，主要是一个被亚历士多德影响的理解，在卢梭之前哲学家们觉得婴儿是一个潜在的成年人，也就是说，如果成年人是一棵树的话，那婴儿就是一个种子。虽然说种子和树是两个不同的东西，但是种子中虽然说它暂时还没有树的特质，但是种子中又包含着树的前置，树的 potential,potentia，对吧？所以说，曾经的人们认为婴儿就是一颗成年人的种子，但是卢梭提出了一个完全不同的对于婴儿的理解。

他觉得婴儿是一个暴君，婴儿是一个没有力量的暴君，没有任何权力的暴君。因而，他在思想上为什么是一个暴君？因为暴君的欲望是无限的。那这个老天爷的神奇之处在哪里呢？他让这个婴儿的力量非常弱小，婴儿几乎没有任何力量。卢梭在埃米尔的一开始反问读者说，你们能够想象一个健壮的有力量的婴儿吗？一个拥有力量的婴儿将会是一件很恐怖的事情，他将是一个最恐怖的暴君。一开始他会命令他的妈妈把奶喂给他，然后卢梭说，他很快就会要求你把你的手表给他，亮晶晶的手表给他，他很快就会强迫你去帮他抓天上的小鸟，

他很快就会要求你把天上的星星也送给他，你要是没有办法完成的话，他就会直接把你搞死。这就是一个彻头彻尾的暴君，对吧？所以说卢梭说婴儿是一个暴君，因为他们根本就无法理解什么是过大的欲望，什么是不好的欲望，他们的欲望是无限的。所以说这个欲望和能力之间的不平衡，这个一大一小，它的极致体现就是从婴儿身上可以看出来。一个婴儿为什么整天哭闹和尖叫，就是因为他们的欲望大到让他们想要吞噬这个世界，但是他们的能力又极其弱小，他们什么都干不了，他们连抓握和走路的能力都没有。

那这个婴儿为什么整天哭闹呢？因为他们发现，通过哭闹他就可以操控这个世界，他可以让护士和妈妈，让他在发出尖叫的声音之后，立刻把这个玩具给他，或者说给他喂奶。于是在这个婴儿心中，他是一个神，他通过哭闹可以操纵世界。根据这个观察，卢梭提出了一个非常先进的育儿理念，他说，我们为了抑制婴儿的暴君思想，为了抑制在萌芽状态，作为一个护士和妈妈，我们要怎么做呢？卢梭说，一个不会讲话的婴儿，当他尖叫着哭着说他要放在卧室对面的那个玩具的时候，

我们不应该把这个玩具拿到他的面前，因为如果这样做的话，我们会给这个小孩一个错误的假象，就让他感觉到他可以通过自己尖锐的报名扭曲这个世界，操纵这个世界，让这个世界完成他的欲望，满足他的欲望。那我们要如何预防这个想法？卢梭说，在这个小孩开始哭闹的时候，我们要把这个小孩抱起来，把它放到这个玩具的面前，把这个小孩放到玩具的面前，而不是把玩具放到小孩的面前。这两个动作的差别在哪里？他说，这样就可以给这个小孩一个概念，他之所以能够获得这个玩具，是因为有一个人帮助他，给予他了双脚，

让他挪动到了这个玩具的面前。所以说，在这个小孩心中，他的潜在的暴君潜质就可以得到一定的矫正。通过这个动作，让小孩开始理解，我要学习如何走路才能够自主地来到这个玩具面前，才能够用我的力量获得这个玩具，才能够有一天不需要这个外人来帮助我，把我拎起来，让我获得这个玩具。当他有了这个想法之后，他就可以跟他之前那个想法，就是我要通过我尖锐的哭声操纵世界，让这个世界把玩具放到我的面前，他就可以用自主性的想法来代替他之前暴君的哭声。

—— 怎么停止焦虑的攀比？

“无论我们人类有多么的自私，我们都无法否认，人类确实拥有某些天性，让他关心他人的命运，把他人的福祉看做自己的事情，虽然除了为他人的幸福感到愉悦之外，他不会得到任何好处。“ - 亚当斯密《道德情操论》

“互联网如今已经腐烂到只有 5 个网站了，其中的每一个都充斥其他4个网站的文字截图。” - source

曾经，富有意味着工作更少。 - source

在资本主义生产方式中，一切活动都以交换价值为目的，即以赚钱为目的。这种生产方式导致了对个人的强制，使个人无法选择职业、加班时间等。 - source

网络效应对新闻的破坏莫过于搜索引擎优化，来自谷歌等搜索引擎的流量诱惑导致出版商创建内容的目的不是服务受众，而是吸引那些搜索 “超级碗什么时候开始 “的虚假流量。 source

如果你不再关注忠诚度，只关心那些通过精心设计的 Facebook 标题或简介偶然进入你的页面的人，那么你的读者就会疏远你。 source

事实上，我认为投资者–不仅是那些支持上市前企业的投资者，也包括那些投资上市公司的投资者–已经完全与生产脱节，以至于现代企业的大量业务都是为了取悦投资者而非顾客，将产品战略变成了一种象征性的营销。我们的经济不是生产使用的东西，而是生产能提高使用率的东西–其结果是公众的创造力和创新力日渐衰退。 source

在这个 “创新 “的世界里，他们耗费数十亿美元试图实现功能均等，但似乎永远不会有特别有用的产品问世。 - source

故事发生在欧洲西海岸的一个无名港口。 [1] 一位衣着光鲜、富有进取心的游客在拍照时，注意到一位衣着寒酸的当地渔民正在渔船上打盹。这位游客对渔夫明显懒散的工作态度感到失望，于是上前询问渔夫为何躺着不去捕鱼。渔夫解释说，他早上去捕鱼了，捕到的鱼不多，足够未来两天用。

游客告诉他，如果他每天多次出海捕鱼，不到一年就能买一台马达，不到两年就能买第二条船，以此类推。游客进一步解释说，有朝一日，渔夫甚至可以建一个小型冷藏厂，之后再建一个腌制厂，开着直升机到处飞，建一个鱼餐厅，直接向巴黎出口龙虾，而不需要中间商。

不慌不忙的渔夫问：“然后呢？”

这位游客热情洋溢地继续说道：“然后，你就可以无忧无虑地坐在港湾里，晒着太阳打瞌睡，看着波光粼粼的大海”。

“渔夫说：“但我已经在这么做了。

开明的游客沉思着走开了，对渔夫没有一丝怜悯，只有一点羡慕。 - source

“如果说我有才华，那么我觉得我最大的出发点是不想跟别人一样，这一点逼得我要找不同的路径，或者找自己的角度。” - 十三邀 - 07:40

uBlock Origin 不仅仅是一个广告拦截器，它还是上天赐予我的礼物。它的功能足以让我选择任何还能运行它的浏览器。我们拭目以待。 - source

你说什么并不重要。根本不重要。重要的是对方听到了什么。人不是机器人，所有的话都要经过一层厚厚的情绪和语境的过滤。如果一个人确信你是来对付他的，那么任何批评，无论多么合乎逻辑，解释得多么仔细，都会被听成 “你很差劲，我是统治者，我正在建立我对你的统治地位”。如果对方认为你非常有魅力，那么他们从你们的交流中得到的唯一信息就是 “我的暗恋对象注意到我了！”

我认识的很多善良的人都很善良，例如，他们不会告诉你你的作品是懒惰的垃圾，即使他们确信那是垃圾。他们的善良只是为了保护你当时的感受。就是这种善良，即使狗在厨房的台子上拉屎，他们也会坚持给它吃的，确保它永远不会停止拉屎。这些人往往并不关心你的幸福，而是更关心如何维护你对他们的感情。他们的仁慈是自私的，而且只有一英寸深。

人们会因为你的体重、收入、性伴侣、嗜好……任何他们认为你缺乏安全感的事情而试图羞辱你，无论这些事情是否真的在你的掌控之中。但羞耻感的存在是有原因的。社会就是通过这种方式来反馈你的习惯。因此，保持理智意味着学会如何回答这个相当简单的问题：“这里的批评者是真的有兴趣看到我变得更好还是他们只是在拆我的台好让他们在对比中显得更伟大？”，你要清楚地认识到什么应该羞愧，什么不应该羞愧。

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在我所从事的行业中，我认识几十个有抱负的作家。他们认为自己是作家，他们在聚会上介绍自己是作家，他们知道自己内心深处有一颗作家的心。他们唯一欠缺的就是最后那小小的一步，那就是真正写出东西来。但是，这真的重要吗？在决定谁是谁不是真正的 “作家 “时，“写东西 “就那么重要吗？看在上帝的份上，是的。

在你的内心深处，你非常同情穷人。很好。那你会为此做些什么吗？你会不会听到你所在的社区发生了一些可怕的悲剧，然后说：“哦，那些可怜的孩子。让他们知道我在想着他们”？如果是这样，那就去你妈的吧！找出他们需要什么，并帮助提供。每次大规模枪击案发生后，都会有一亿人为他们祈祷。这些善念的集体力量提供了什么？屁都没有。每天都有儿童死亡，因为我们数以百万计的人告诉自己，关心和行动一样重要。这是一种由大脑懒惰部分控制的内在机制，目的是让你不去真正做事。

你们当中有多少人现在走来走去都在说：“如果她/他知道我是一个多么有趣的人，她/他会爱上我的！“真的吗？你那些有趣的想法和主意是如何在世界上显现出来的？它们会让你做什么？如果你的梦中情人有一台隐藏摄像机，跟踪你一个月，他们会对你的所作所为印象深刻吗？记住，他们无法读懂你的想法–他们只能观察。他们愿意成为你生活的一部分吗？

只要他们从未创作出任何作品，他们的作品就永远是完美的，无可指责的

不要成为那样的人。如果你是那样的人，就不要再做那样的人了。这就是人们讨厌你的原因这就是让你讨厌自己的原因。

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不要说你是个好人，那是最起码的。你讨厌自己并不是因为你自卑，也不是因为别人对你刻薄。你恨自己是因为你什么都不做。连你自己都不能 “因为你自己而爱你自己” – 这就是为什么你很痛苦，给我发私信问我觉得你的生活应该怎么过。算算吧：你有多少时间是用来消费别人的东西（电视、音乐、电子游戏、网站），而不是自己创造？其中只有一个能增加你作为人的价值。 - source

如果我们想变得更快乐，我认为首先要做的就是审视现有的各种选择，然后再想出该选择哪一种。在我看来，只有三种途径可以选择。我们可以改变我们的思维方式，改变我们消磨时间的方式，或者改变我们生活的外部事实。 - source

“没有人死的时候会说 “我希望我有更多的钱”。“ – source

“一旦某样东西具有专有性，那么随着时间的推移，其专有性也会逐渐增强。” – source

如果你的项目是赚钱的项目，那么你就很容易开展工作。不赚钱的项目就比较难做。最难的部分通常是士气。这也是成人比孩子更难的地方。孩子们只管投入地建造他们的树屋，而不用担心他们是否在浪费时间，也不用担心他们的树屋与其他树屋相比如何。老实说，我们可以从孩子身上学到很多东西。大多数成年人对 “真正 “工作的高标准并不总是适合我们。 - source

想到那些高中生为了通过考试而放弃建造树屋，坐在教室里尽职尽责地学习达尔文或牛顿的知识，我就有点难过，而实际上，让达尔文和牛顿成名的工作在精神上更接近于建造树屋，而不是学习考试。 - source

在自己的项目上工作有一种特别的感觉。我不会确切地说，你会更快乐。更好的词应该是兴奋，或者投入。事情进展顺利时，你会很开心，但很多时候并不顺利。 - source

一个从不写作的人，对任何非琐碎的事情都不会有完全成型的想法。 - source

最终写入文章的观点有一半是你在写作时想到的。事实上，这就是我写文章的原因。 - source

创始人通常知道他们的问题是什么，但不知道这些问题的相对重要性。 - source

“如果这不是你做的，你自己会用吗？” - source

1980 年，收入最高的 1% 的人控制着美国国民收入的 8%。底层 50% 的人分享了约 18% 的收入。如今，收入最高的 1% 人口约占 20%，收入最低的 50% 人口仅占 12%。 – source

人类与困难的活动之间有着复杂的关系，通常不喜欢进行这些活动，除非有强烈的动机（在这种情况下，这些活动可能会变得令人愉悦）。 - 如何增强长期记忆

“教育意味着获得不同的视角，理解不同的人、经历和历史。接受教育，但不要让你的教育僵化成傲慢。教育应该是思想的拓展，同理心的深化，视野的开阔。教育不应该使你的偏见变得更顽固。如果人们受过教育，他们应该变得不那么确定，而不是更确定。他们应该多听，少说，对差异满怀激情，热爱那些不同于他们的想法。”

人生来只是无知，愚蠢是后天造成的。 – 罗素

与该报主编沃尔特-科恩共同撰写的编者按指出：“我们的一些文章很有趣，而另一些文章则是由那些非常生气或相信世界末日即将来临的人写的”。 - 美国新出版的纯印刷报纸重塑了慢慢阅读的艺术

“Everybody lies.” “每个人都在撒谎” – House

今天的计算机系统给个人和集体带来的危险，是我们在桥梁、摩天大楼、发电厂和导弹防御系统等更具体的结构中永远无法接受的。据报道，苹果公司的 iOS 9 更新导致某些手机 “变砖”，无法使用。谷歌文档等服务因神秘原因瘫痪，让那些工作依赖它们的人束手无策。与办公楼的结构完整性或国家核武库的安全相比，这些似乎都是小事。但仔细想想，你的晚期汽车经常莫名其妙地无法启动，或者你的办公室电梯经常把你困在井道里。计算机已经成为基础设施，但它的工作方式却不像基础设施。

程序员，请不要再自称工程师

How to be happy after joining Google as employee #23..

加入谷歌成为第 23 号员工后如何获得快乐？

And quitting before it got bad.

并在情况恶化之前退出。

保罗-布赫希特谈加入谷歌

我们硬是把常见的混乱秩序化。 - 2023.09.04

Obsidian. A great app, but it gives me the heebee jeebies to put so much reliance in plug-in developers with no real motivation to keep developing/supporting them other than their good will. Local storage is nice.

黑曜石。一个伟大的应用程序，但它让我感到不安，因为它把这么多的依赖放在插件开发者身上，除了他们的良好意愿之外，没有真正的动机去继续开发/支持他们。本地存储很好。

Source

如果你要为人们做一些东西，确保它是他们真正想要的东西。做到这一点的最好方法是制作你自己想要的东西。写下你想读的故事；建造你想使用的工具。由于你的朋友可能有类似的兴趣，这也将使你获得最初的观众。 - pg

People talk about the complexity of the infrastructure making it impossible to do everything yourself, but in my experience is exactly the opposite. The degree of abstration, automation, and high-level tools means that you kinda can do everything without knowing too much.

人们谈论基础设施的复杂性使得自己不可能做所有的事情，但根据我的经验，情况恰恰相反。简化、自动化和高级工具的程度意味着你不需要知道太多东西就可以做所有事情。

HN

If people are introduced to a company without enough seasoned mentors, and without its culture and vision established, they add process and produce documents because it feels like productive work. Your customer doesn’t care about any of those things. - More Pablo

如果人们被介绍到一个没有足够经验丰富的导师的公司，并且没有建立其文化和愿景，他们就会增加流程和制作文件，因为这感觉像是富有成效的工作。你的客户并不关心任何这些事情。

我们的大部分时间和精力都被心胸狭小的社会竞争所消耗，而我们真的不愿意承认这一点。 - 我们的欲望有问题

当我在大学里是一名计算机科学学生时，我认识的每个人都读 Slashdot。该网站成立于 1997 年，致力于为 “书呆子提供新闻。重要的东西”。它有大约一打简短的、由用户提交的关于当天技术新闻的故事。在大多数情况下，这些故事包括一个简短的摘要和一个指向网络上其他地方的内容的链接。 - Slashdot 创始人 Rob Malda 谈为什么不会有另一个 Hacker News

旅游最重要的事实是：我们已经知道回来时会是什么样子。度假不像移民到外国、入读大学、开始新工作或坠入爱河。我们开始这些追求时，会像进入一个隧道的人一样感到不安，不知道走出来时会变成什么样子。旅行者则自信地出发，相信回来时自己的基本兴趣、政治信仰和生活安排不会有太大变化。旅行就像一个回旋镖，它会把你带回原点。

反对旅行的理由

游客是一种暂时闲暇的人，自愿离开家乡前往他处，以体验变化为目的。 - 主人与客人

旅行为“愚人的天堂” – 拉尔夫·沃尔多·爱默生

I abhor new ways of life and unfamiliar places. . . . The idea of travelling nauseates me. . . . Ah, let those who don’t exist travel! . . . Travel is for those who cannot feel. . . . Only extreme poverty of the imagination justifies having to move around to feel.

我厌恶新的生活方式和陌生的地方……旅行的想法让我恶心……啊，让那些不存在的人去旅行吧！旅行是给那些无法感受的人的……只有极度缺乏想象力才能理解为何需要四处流浪来感受生活。

– 葡萄牙作家费尔南多·佩索阿，《失落之书》

Fark site redesign is now live. Hope nothing breaks, we’re all out drinking.

Fark 网站重新设计现已上线。希望什么都没有坏，我们都出去喝酒了（fark.com）

fark team

Somebody described Slack vs Teams this way:

有人这样描述 Slack vs Teams：

Slack is so easy and fun to use that we use it for things we shouldn’t be (fun channels, fun integrations). It creates too much noise and hard to extract signal. It ends up being distracting past 100+ people company.

Slack 使用起来非常简单有趣，以至于我们将它用于我们不应该做的事情（有趣的频道、有趣的集成）。它会产生太多噪音并且难以提取信号。它最终会分散超过 100 人的公司的注意力。

Teams is so bad that people try not to use it. It forces you to use it minimally because everything is terrible. It actually ends up being more productive than Slack.

Teams 太糟糕了，以至于人们尽量不使用它。它迫使你最少地使用它，因为一切都很糟糕。它实际上最终比 Slack 更有效率。

hn

考察一个人的判断力，主要考察他信息来源的多样性。有无数的可怜人，长期活在单一的信息里，而且是一种被扭曲，颠倒的信息，这是导致人们愚昧且自信的最大原因。 – 阿玛蒂亚·森（诺奖得主）

1949 年以后，沈從文没有进行过小说创作。他的书在三十多年间仅出版过一次。维基百科

宗教和政权结合的程度越深，它就越恐怖。只要政教合一，就无法避免严酷对待异教徒，无法避免争端与战争。宗教思想具有绝对性，而国家是一个暴力工具。一个绝对的思想一旦和暴力工具结合，那就意味着“绝对思想+绝对暴力”。 - 杨飞

那些把肉从桌上拿走的人教导人们满足。那些获进贡的人要求人们牺牲。那些吃饱喝够的人向饥饿者描绘将来的美好时代。那些把国家带到深渊里的人说统治太难，普通人不能胜任。 – 布莱希特《致后代》

一个想成为自己统治者的民族，必须用知识赋予的权力武装自己。一个没有大众信息或获取信息的手段的民主政府，只不过是一场闹剧或悲剧或两者兼而有之的序幕。- 詹姆斯·麦迪逊（民主的危险性）

这些是恐怖分子，他们并不完全知道自己想要什么。因为每天他们的位置都会根据他们的情绪而变化。

泽连斯基

你拼命生活了几十年，到时候历史教科书上只会用一句话概括：我们领导走了一小段弯路。 - tweet

“就连那些沦落到像马一样工作的人似乎也没有意识到自己的痛苦。特别像畜群的民族，”他写道，“他们往往更像机器人，而不像人。” – 爱因斯坦 1922 年的日记中评价当时的中国人

人们习惯于以某个统治集团的标准来定义客观正确性，只要这个集团的统治地位稳固。 - 罗素

1920 年，罗素作为英国工党代表团的非正式成员，获得机会去访问刚刚建立的苏联。此次考察之旅使他对国家社会主义的批评比之前更加猛烈和尖锐，在他看来，人类生活中很多他极为珍视的东西都被一种狭隘和抽象的教条扼杀了。这种残暴的手段固然承诺人们能在未来过上更美好的生活，可是罗素不相信，一个人怎么能虐待人民多年然后指望他们有朝一日痊愈，就像什么都没发生过。和列宁面谈一小时也没有令罗素改变观点，反而让他更加厌恶这个制度。一回到英国，他就写出了《布尔什维克的理论与实践》（1920），很多左派觉得此书的出版不啻为公然背叛。1949 年，罗素又一字不改地再版了这本书，此时，当年批评过他的很多左派自己也不再对苏联抱有幻想。 – 罗素全集

这几年的伊朗，从 2017 年开始，社会问题层出不穷，我们开始有各种各样激烈的抗争，工人阶级的、女性运动、气候（一些地区严重缺水）抗争、少数群体的抗争，这些年一个有一个抗争持续累积的过程，是不同被压迫群体团结的过程，也是一个社会建立共识和相互理解的过程，“现在我们也感受到被压迫了，更能理解其它群体处于被压迫的状态是什么感受了”。在 2009 年绿色革命时期，抗争的人们绝不会说，我们也要把注意力放在边缘群体上，看看他们的处境是怎么样。 – 端

这个世界是为有钱人的利益设计的。穷人的贫困不但因经济增长而加剧，也因经济衰退和停滞而加剧。 – 齐格蒙特·鲍曼《工作、消费主义和新穷人》

上层阶级希望劳动者只具有奴隶的价值。工人应该是勤勉的、专注的，永远不要考虑自己，只对主人忠诚，依附于主人，他们应该认识到自己在国家经济中最适当的地位就是过去种植园经济时代奴隶所处的地位。我们平时赞赏的人类美德，到了奴隶身上就成为了罪恶。 – 齐格蒙特·鲍曼《工作、消费主义和新穷人》

父权制是怎么产生的?

在节育、抗生素和新生儿病房发明之前，大多数妇女的一生都消耗在怀孕、分娩、死于分娩、和生一堆孩子上，而由于婴儿死亡率高，又没有节育措施–这就把 16-40 岁的女性人口排除在外了，否则她们在领导/权力职位上会有很大的发言权。与此同时，这些人口中的所有男人，由于不需要被困在这项令人精疲力尽的致命工作中，几千年来，他们利用所有的空闲时间到处玩战争、国王的游戏，就这样，有利于他们的社会结构 - 父权制就被创造出来了 by reddit 网友

大多数人坚持他们一开始的任何事情——不管是什么原因决定了他们的选择。 - reddit user

我们长期以来一直想象的持续无休止的扩张的未来已经结束，一个由收缩定义的新未来即将到来

韦斯·杰克逊

基于 Yaml 的编程语言是由那些想知道 lisp 是什么但不知道的人构建的。 – hacker news 网友

被戳到。。刚发明了一种 yamlscript 语言的编程。然后去学习了一下Common Lisp

“小孩子都是这样。如果父母没在一旁看着，他们就觉得做的事情没意思。毫无疑问” – 高堡奇人

一个男人必须是一个非常伟大的天才，才能弥补他是如此令人憎恶的人。 – 海明威的第三任妻子这样评价他

小偷认为每个人都偷东西。 – 丹麦谚语

这个俄罗斯中年女人非常善于感知孩子们何时对她撒谎，但当她看俄罗斯电视时，这些本能似乎抛弃了她。

经济学人

男孩们被教导不要问问题，因为寻求帮助会表明缺乏领导力，所以“真正的男人”从来不会问路。任何曾经坐过男人车的女人都知道兜圈子却死活不问路的痛苦。 – For the Love of Men

学编程发现父权思想真是根深蒂固，在学二叉树的时候都是叫父节点子节点甚至还有的叫兄弟节点完全看不到女性的身影好像是男的生孩子一样而外国明明叫 parent node 国内却只保留了父节点学 mysql 的时候也一样有父表子表就是没有母表明明女性才是孕育后代的一方在计算机领域完全被抹杀了希望姐妹们多多学习计算机在高新产业多占据一些地位不要被男人完全占领地位 – 象组

有组织的宗教是“暴力的、非理性的、不宽容的、与种族主义、部落主义和偏见结盟的，投资于无知和对自由探究的敌意，蔑视妇女和胁迫儿童”和宗派主义 – 神并不伟大

“当一个人患有妄想症时，它被称为精神错乱。当许多人患有妄想症时，它被称为宗教。 - 罗伯特·皮尔西格（Robert Pirsig）《莉拉》（Lila，1991

1.4 亿人口处于昏昏欲睡的状态，濒临失去生存本能的最后一丝痕迹。他们憎恨当局，但对变革有一种病态的恐惧。他们感到不公正，但不能容忍活动家。他们憎恨官僚主义，但屈服于国家对生活各个领域的完全控制。他们害怕警察，但支持扩大警察的控制。他们知道自己不断被欺骗，但相信电视上给他们的谎言。

俄罗斯处于精神崩溃的边缘

我喜欢找到提高生活效率的方法，即使找到一种更快的方式去做某件事需要比简单地做它更多的时间。 - 永远流利

同理心是我们所拥有的最复杂的关注形式之一，也是最珍贵的关注。人类历史上许多最重要的进步都是同理心的进步——至少一些白人意识到其他种族群体也有和他们一样的感受、能力和梦想。一些男子认识到，他们对妇女行使权力的方式是非法的，造成了真正的痛苦;許多異性戀者意識到同性戀愛就像直性戀愛一樣。同理心使进步成为可能，每当你扩大人类的同理心时，你就会打开宇宙。 - 被偷走的注意力

我开始意识到，我的工作在某种程度上是思考与其他人不同的东西 - 但我所处的环境，我只是获得与其他人相同的信息，我只是在思考与其他人相同的事情。 - Sune Lehmann

愿我成为我的狗认为我已经是的那种人。 - 为什么失去一只狗比失去亲戚或朋友更难

很多人不愿意牺牲的原因不是因为他们无法忍受，而是因为他们无法忍受别人看到它。 - tynan

五分之一的男性承认没有亲密的朋友 - 泰晤士报

“我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空“。 —— 奥斯卡·王尔德，温德米尔夫人的粉丝

童话远远比现实真实，不是因为它们告诉我们龙的存在，而是因为它们告诉我们龙是可以被打败的。 ― Neil Gaiman, Coraline

“最好冒着被认为是傻瓜的风险保持沉默，而不是说话并消除别人对此的怀疑。 —— 莫里斯·斯威策，《鹅夫人》，她的书

每当你发现自己站在大多数人一边时，是时候进行改变（或停下来反思了）。― 马克吐温

我没有失败。我刚刚找到了 10，000 种行不通的方法。 ― 托马斯·爱迪生

爱的反面不是恨，而是冷漠。艺术的反面不是丑陋，而是冷漠。信仰的反面不是异端邪说，而是冷漠。生命的对立面不是死亡，而是冷漠。 ― 埃莉·威塞尔

成为你本来的样子永远不会太晚。 - 乔治·艾略特

你不可能在什么事情上都不失败，除非你生活得如此谨慎，以至于你可能根本没有生活过——在这种情况下，你已经失败了。 ― J.K.罗琳

做女人是一项非常困难的行业，因为它主要包括与男性打交道。 —— 约瑟夫·康拉德

所以，我爱你，因为整个宇宙都密谋帮助我找到你。 —— 保罗·科埃略

大多数人都是其他人。他们的想法是别人的意见，他们的生活是模仿，他们的激情是引用。 —— 奥斯卡·王尔德

人是唯一拒绝成为自己本来面目的人 – 加缪

永远不要怀疑，一小群深思熟虑，忠诚的公民可以改变世界。事实上，这是我们唯一拥有的东西。 ― 玛格丽特·米德

80 岁的富人在经营国家和公司，而贫穷的 80 岁老人被认为不适合工作。 – nothing_in_my_mind

“川陀的覆灭，”谢顿说，“是任何努力都无法阻止的。然而，要使它加速却非常容易。 by 《银河帝国》

夹三明治的肉，如果写成「90％不含脂肪」就比「含 10％脂肪」更具吸引力。 – 《快思慢想》

你愿意接受一个赌局，它给你 10%的机会去赢 95 元，和 90%的机会去输 5 元？你愿意花 5 元去买一张彩券，它给你 10%的机会去赢 100 元，90%的机会什么都没赢？ – 《快思慢想》

开刀后一个月的存活率是 90%。开刀后第一个月的死亡率是 10%。 – 《快思慢想》

年轻时为自己所立下的志愿和目标会影响他一生。当他年轻时候的目标赚更多钱，那么概率上也更能赚钱。那些想要钱也赚到钱的人，比一般人更满意生活；想要钱却没有赚到钱的人，比一般人更不满意生活。人们为自己设定的目标对他们将来要做什么，是如此的重要。 – 《快思慢想》

在避免错误上，团体做得比个人好，因为团体总是想得比较慢，有权力去要求有秩序的流程。– 《快思慢想》

在这个过程中他与这个世界完全和解（像一切美妙的麻醉剂都能够做到的一样），虽然他曾经对它是如此不满。既然世界承认了他的重要性，那么一切秩序都是好的。 –《美丽新世界》

如果在你全部的清醒时间，都能给自己的大脑找到有意义的事情去做，而不是放任自己在迷糊的状态下漫无目的地浏览几个小时网页，那么在一天结束时，你会觉得更加充实，第二天开始时更加轻松。 – 《深度工作》

什么？你认为在那 16 个小时投入全部的精力会削弱工作 8 小时的价值？不是的。恰恰相反，它必定会增加工作 8 小时的价值。人们都要懂得一个重要的道理，人的智力系统可以进行长时间的高强度活动：它不像人的手脚一样会疲倦。除睡觉以外，它只需要变化，而不是停止。 – 本内特

很少有人能做到一天工作 8 个小时。在充斥着各种会议、干扰、网页浏览、办公室政治和私人事务的一个普通工作日里，能够专心工作几个小时就已经很幸运了。更少的正式工作时间有助于挤压出更高的效率。如果每个人都只有更少的时间完成任务，他们就会更加尊重时间。人会变得珍惜时间，而这是一件很好的事情。他们不会把时间花在无关紧要的事情上。如果拥有的时间变少，你就会更聪明地利用时间。 – 弗里德

谷歌允许员工拿出 20%的时间用于自己主导的项目，弗里德一直对这个政策很感兴趣。尽管他喜欢这个主意，但是他感觉从每一个忙碌的一周中都抽出一天，不利于产生真正突破的连续深度工作。“对于从 5 周中拿出 5 天，我更倾向于集中拿出 5 天，”他解释道，“我们的理论是，人们通过长时间不被打断的工作可以创造更好的成果。”为了测试这个理论，37signals 执行了一些激进的措施：整个 6 月，公司让员工去在自己的项目上深度工作。这一个月可以免去所有浮浅的工作责任——没有状态审查会，没有备忘录，公司组织了一个“路演日”，员工可以展示他们正在研究的想法。在 Inc.杂志文章中，弗里德总结了这个实验，并称实验是成功的。路演日产生了两个迅速投入生产的项目：一个是能更好处理售后服务的工具套装，另一个是一套可以帮助公司更好掌握客户是如何使用本公司产品的数据可视化系统。这些项目将为公司带来可观的利润，但是如果没有提供给员工的那些不受打扰的深度工作时间，这些项目极有可能不会被出现。梳理出它们的潜在可能性需要几十个小时的不懈努力。 – 弗里德.

有证据表明，全美学生的自尊提高了但成绩下降了。他们做得更差了，感觉却更好了。 – 《意志力》

事情不顺时，高自尊的人往往觉得自己不该被打扰，如果别人理解不了他们为什么变得那么恐怖，那是别人的问题。 – 《意志力》

“民主的基本原则是，全体人民拥有平等执政和平等决策权利。乍一看这是个不错的安排，但实际上，由于人民并未接受过系统的教育，不知道如何选择最优秀的执政者、最明智的发展道路，于是”

为什么这些乌托邦从未在地图上出现过呢？“因为贪婪和奢侈。人不会满足于简朴的生活：他们渴望拥有并野心勃勃，争强好胜并心怀嫉妒，他们很快对自己拥有的东西感到厌烦，继而迫切渴望得到自己没有的东西，因为那些属于别人的东西具有诱惑力。结果便是一族人侵犯另一族的领地，相互争夺土地资源，接着爆发战争。随着贸易和金融的产生和发展，出现了新的社会阶级分化。“任何一个城市事实上都是两个城市的结合体，穷人之城和富人之城，他们相互憎恨、相互对抗；同时，每一个城中城又包含若干个更小的城——你若将他们视为统一的城邦，那你就大错特错了。”（第 423 节）” – 柏拉图

“然而，民主制度也没能幸免，它因过度使用民主原则而走上了自毁之路。民主的基本原则是，全体人民拥有平等执政和平等决策权利。乍一看这是个不错的安排，但实际上，由于人民并未接受过系统的教育，不知道如何选择最优秀的执政者、最明智的发展道路，于是，这一原则变得极其可怕。“至于人民，他们没有丝毫的想法，只会重复统治者乐于告诉他们的那点东西”（《普罗泰戈拉篇》，第 317 节）；要使一种学说被接受或否定，只需要在当下受欢迎的戏剧中对其进行一番赞扬或嘲讽即可（毫无疑问，这对阿里斯托芬来说是一种抨击，因为他喜欢在自己的喜剧中对每一个新的观点进行攻击）。对国家这艘大船而言，人民共治是个风大浪急的海域，任何一点风吹草动都可能引发汹涌波涛，甚至使这艘大船偏离航向。这种民主的最终结果不是暴政便是独裁；民众如此热爱阿谀奉承,“如此“渴望听到赞美”，以至某个最无廉耻、极擅溜须拍马之人以自诩的“人民护卫者”身份登上了最高权力的宝座。（第 565 节，大家可以对照下古罗马的历史）,”将选举政治官员的重任交给毫无主见、轻信他人的群众该是多么愚蠢啊，柏拉图越想越觉得震惊——更别提信任那些躲藏在民主舞台幕后、追逐财富的寡头决策者了。他不禁抱怨，在一些简单如制鞋的小事上，我们往往觉得只有接受过专业训练的人才能满足我们的需求，但面对政治我们却假设：只要他懂得如何赢得选票，那么他一定能管理好一座城市或一个城邦。生病了，我们要找有行医执照的大夫，因为那是他受过正统教育和相关技术培训的证明——我们不要相貌俊美或能说会道的大夫。那么，假若整个国家生了病，难道我们就不应该找寻最具智慧、最优秀的人来服务和领导吗？ – 《哲学的故事》

“然而，自亚里士多德时代至今的批评家已经在《理想国》中发现了诸多值得批判和怀疑的观点。这个斯塔基拉人[47]用嘲讽的口吻说道：“这些事情和其他许多事情一样在历史的进程中一次次被重提。”设计一个四海之内皆兄弟的社会似乎很美好，但若将这个假设扩展到我们时代的每一个男子身上，就等于把它所具有的一切温暖和意义涤荡得一干二净。共产也是如此：它意味着责任稀释；每件东西为每个人所拥有也就意味着一切东西都无人看管。最后，这个伟大的保守主义者辩称，共产主义会将人拖入一种难以忍受、永无止境的密切联系中；使得隐私和个性毫无栖息之地；它假设人人都具有实际上只有少数圣人才具备的耐心和合作的美德。“我们既不能假设一种超出常人的道德标准，又不能倡导一种因天性和环境而特别优异的教育；“我们必须考虑大多数人能够享受得到的生活和国家能够实现的政府形式。” – 《哲学的故事》

“柏拉图最欠缺的或许是赫拉克利特的变化意识：他过于焦急地想将这个世界的活动场景凝固成一幅静止的图画。他跟任何一位胆小怕事的哲学家一样钟情于秩序；由于受到雅典民主骚乱的冲击，他极端鄙视个人的价值；他像昆虫学家对苍蝇进行分类那样对人进行阶级划分；他也不反对用牧师式的欺骗来确保国家管理目的的实现。他的理想国是静止的；它很容易变成一个老顽固般的社会，并由一些仇视发明和嫉妒改变的、僵化的、八十多岁的人实施统治。它仅能算是科学的，而非艺术的；它崇尚对科学思想如此重要的秩序，却忽视了艺术的灵魂即自由；它崇拜美的名声，却放逐了能够独立创造美或展示美的艺术家。它是斯巴达或普鲁士，而不是一个理想的国度。” – 《哲学的故事》

“国家的最终目的不是为了统治人，或者通过恐惧约束他们，而是使每个人都摆脱恐惧，他可以生活、行动在完全的安全保障中，不会伤害自己和他人。我再说一遍，国家的目的不是将理性的人变为残暴的野兽和机器，而是让他们的身心正常工作，指引他们依靠自由的理性生活，他们不会浪费力气在仇恨、愤怒和欺诈上，也不会尔虞我诈。因此国家的目的是真正的自由。” – 《哲学的故事》

“反对言论自由的法律是对所有法律的颠覆，因为人们不会再尊重他们不能加以评论的法律。” – 《哲学的故事》

“国家对思想控制的越少，对公民和国家越有益。” – “斯宾诺莎”

“国王下令说，这个法国人竟然首先认为自己是人，其次才是法国人，那么我们应该永远禁止他再次踏上法国的土地。” – 《哲学的故事》

“来吧，勇敢的狄德罗，无畏的达朗贝尔，联合起来……压倒狂热者和无赖，摧毁枯燥无味的高谈阔论、拙劣的诡辩还有撒谎的历史……数不胜数的荒谬。不要让那些敏于感知的人屈从于那些毫无感知的人，即将出生的一代应该拥有理性和自由。” – 《哲学的故事》

“什么权力可以使一个生来自由的人非要被迫和另一个人想法一致？” – 《哲学的故事》

“爱国意味着一个人除了自己的国家之外仇恨其他所有国家。如果一个人希望自己的国家富强，但是又不牺牲他国，他就是一位理性的爱国者和世界公民。” – 《哲学的故事》

“首先，他不信任民众：“民众根据理性行动的时候，所有的一切都不复存在了。”大多数人都急于寻求真理，直到改变使真理变成谬误，他们认识的历史不过是一个神话取代另一个神话。“当旧的错误成立时，政治就利用它，让民众把它当作佳肴吞下肚子，直到另一个迷信错误取而代之，政治就从第二个当中获益，正如他们在第一个中获益那样。”然后又一次，不平等被写进社会结构，只要人还是人，生活还是挣扎，那么不平等就不可能消除。“那些说人人平等的人，如果他们指的是人人享有平等的权力、享受自由、拥有财产、受到法律保护，那么他们就说出了最大的真理。”但是“平等是世界上最自然也是最异想天开的事：自然是当它仅指权利的时候，不自然是当它企图平分物资和权力的时候” – 《哲学的故事》

“我们什么时候才能拒绝诱惑、拒绝卷入这份以痛苦结尾的毫无意义的苦差？我们什么时候才能鼓足勇气，藐视意志，并告诉它，美好的生活是谎言，死亡才是最大的恩赐？” – 《哲学的故事》

“拥有闲暇时间是成为悲观主义者的必要条件，因为活跃的生活态度通常会给身体和心灵带来高涨的情绪。” – 《哲学的故事》

“悲观主义中有很大一部分是唯我主义.“ – 《哲学的故事》

“也许，当我们孤傲地说我们厌恶世界这个存在时，其实是在掩盖我们对自己那不可言说的厌恶：我们糟蹋了自己的生活，便责备那不具有抗辩能力的“环境”和“世界”。成熟的人会欣然接受大自然赋予的生命局限性，他们不希冀上天的偏爱，也不想在人生这场游戏中耍滑头、占便宜。和卡莱尔一样，他们懂得，因为太阳不为我们点燃雪茄而去谩骂它是毫无意义的。如果我们足够聪明，太阳在工具的辅助下也许就会点燃我们的雪茄，如果我们奉献自己的一缕阳光帮助宇宙摆脱困境，广袤中立的它也许就会变为一个美好的地方。实际上，这个世界既不与我们为敌，也不与我们为友，它只是我们手中的原材料。它可以是天堂，也可以是地狱，一切取决于我们的内在。” – 《哲学的故事》

“对那些重思考的人来说，‘世界’是一场喜剧，而对重感觉的人来说，却是一场悲剧。” – 《哲学的故事》

“社会主义需要强制仲裁。在强制仲裁下……管理者在追求个人利益时……便不会遭遇工人联合的反抗。工人不会像现在这样，因为预定条款得不到满足而举行罢工，因此，管理者的权力不会受到任何约束，它会越来越大、越来越广泛、越来越稳固，直到无法抗拒……如果我们将目光从官僚机构对工人的管理转向官僚机构本身，如果我们问自己，官僚机构是如何受到管理的？我们永远都不会得到满意的答案……在这种情况下，一种全新的贵族政治会自然产生。为了支持贵族政治，人民大众会不辞辛劳，埋头苦干。而贵族政治一旦稳固如山，便会行使一种权力，一种令过去一切贵族政治难以望其项背的权力” – 《哲学的故事》

“无知不是幸福，而是麻木、奴性；唯有智慧才能使我们把握自己的命运。” – 《哲学的故事》

“政治秩序的目的是帮助个体完全地发展自己” – 《哲学的故事》

“哲学应致力于用人类知识来解决社会矛盾和社会冲突。哲学像一位腼腆的老处女，依恋着早已过时的问题和观念；“对当今难题的直接关注已经交由文学和政治学负责”。今天，哲学在各种学科的挑战中已陷入困境，这些学科一个接一个地抛弃哲学，进入一片工业化天地。哲学被孤立在寒风中瑟瑟发抖，好像一位被遗弃的母亲，元气大伤、家徒四壁。哲学怯生生地放弃她真正关心的问题——人类及其世俗生活，来到一片叫作认识论的残垣断壁前，仿佛随时有锒铛入狱的危险，因为律法禁止人们在摇摇欲坠的危房里安身。但对我们来说，这些古老的问题早已失去了意义：“我们无心解决，我们绕道而过”；社会矛盾不断，生活变幻无常，古老的问题在这股浪潮中烟消云散。哲学必须像其他的一切那样，将自己世俗化；哲学必须脚踏实地，通过照亮人类生活来获得生存资本。” – 《哲学的故事》

无论哪一国家，只要存在着一个上流阶级，这个国家的道德原则大部分就会源自这一上流阶级的阶级利益和阶级优越感。如古代斯巴达人和希洛特农奴之间，今日种植园主与黑人奴隶之间，王侯与臣属之间，贵族与平民之间，乃至男女之间，其道德情操大部分都是这些阶级利益和优越感的产物。而且它一经生成，就会反过来影响上流阶级成员相互关系间的道德情感。 – 穆勒《论自由》

如果一项意见只是一件个人财产，除持有者外对别人毫无价值，那么即便剥夺对它的享用只是一桩个人伤害，而所伤者或众或寡犹有不同。但是禁止一种意见的表达，其独有的罪恶之处在于，它是对包括当代人与后代人在内的全人类的剥夺；并且这种剥夺对那些不同意这种意见的人，比对持有这种意见的人甚至更大。如果被禁止的意见是正确的，那么人们便被剥夺了以正确矫正错误的机会；如果它是错误的，那么人们便损失了几乎同样大的益处，因为经过真理与谬误的碰撞，会让人们对真理有更清晰的体会和更生动的印象。 – 穆勒《论自由》

如果一个人将自身生活计划的选择，全部委诸世人或自己的生活圈子，则无需赋予他任何其他能力，只要有猿猴一般的模仿力就足够了。而自行选择生活计划的人，却需要调动他的所有官能。他必须运用自己的观察力去看，用推理与判断力去预见，用行动力去收集供做决定的材料，用辨别力去做出裁决，裁决既定之后，犹须用毅力与自制力去坚持深思熟虑后的决定而不致放弃。并且，在行为上，他做决定根据自己的判断和感觉的成分越大，他所需要和运用的这类属性也就越多。

无论哪个时代，个性自由得以发挥的程度是否宽广，都是后世对其艳羡或鄙弃的标准。只要个性在其之下还能得以存在，即便是专制也还没有产生它最坏的恶果；而凡是摧毁人之个性的，却都可以称之为暴政，无论它以什么名目出现，也无论它宣称执行的是上帝的意志还是人民的命令。 – 穆勒《论自由》

人类通常之重视权力，远远过于珍爱自由！ – 穆勒《论自由》

我还常听他们说：“真希望印尼过去是英国而不是荷兰的殖民地。”我问印尼人为何有此一说，他们提出的理由不外乎：第一，荷兰人只会巧取豪夺，不思回报，而英国人帮印尼建立了国家制度。（我又问他们对荷兰人完成的重要工程、灌溉系统、港口建设有何看法，他们的答复是：荷兰人搞这些玩意儿只是为了更有效率地抢走我们的东西。）第二，荷兰人蓄意对印尼人施行愚民政策，而英国人会教育民众。第三，荷兰人派政治官员执行朝令夕改、对升斗小民没半点好处的司法制度，而英国人拥有独立司法系统，法律面前人人平等。 – 伊丽莎白·皮萨尼《印尼 ETC》

我在大学里得到的最好建议是：“找到最好的老师，上他们所有的课，不管是什么课。” 这个建议也适用于互联网。 – David Perell

如果你在生活中缺乏一个宏伟的目标，你就缺乏一个连贯的生活哲学。

当你在临终前，你会回头看，意识到你浪费了一次活着的机会。

你没有花一生去追求真正有价值的东西，而是浪费了它，因为你让自己分心。 – 美好生活指南：斯多葛派喜悦的古老艺术 - 威廉·欧文

你不太可能拥有美好而有意义的生活，除非你能克服你的贪得无厌。 – 美好生活指南：斯多葛派喜悦的古老艺术 - 威廉·欧文

为什么自律值得拥有？因为那些拥有它的人有能力决定他们在生活中做了什么。那些缺乏自律的人，他们的人生道路将由某人或某事决定。

如果你想要力量，你可以举重;如果你想要清晰的思路，你就写。 – tylercipriani

火星和地球之间的平均距离是 2.29 亿公里，假如行星之间的数据传输以光速进行，那么直接传输单个数据包大约需要 12.7 分钟，完成 3 步 TCP 握手将需要 38 分钟。

“女性不是一种性别，而是一种处境” – 微博网友

48 岁的奥尔加·科洛廖娃（Olga Kololyova）站在她破碎的家的厨房里抽泣着说。玻璃被吹出她的前窗，她的前门被毁坏。她说，当火箭如雨点般落下时，她躲在浴室里。“他(普京）认为我们要服从他？“她说。“我希望他能经历我今天早上所经历的一切。

纽约时报

“现在德国正在向我们提供武器，以保护自己免受俄罗斯人的侵害，“她说。“这是荒谬的。我们的祖父们会怎么想？

纽约时报

旨在保护注意力和自主权的自上而下的干预措施的好处可能是巨大的。 – the-rise-and-fall-of-getting-things-done

在随身听出现之前，音乐主要是一种共享的体验。随身听让人们学会了保持社交距离。 - 2022.03.08

研究人员最近给了密歇根州的儿童和青少年家用电脑，以换取监控他们互联网使用情况的许可。该研究发现，成绩和阅读分数随着在线时间的增加而上升。甚至访问色情网站也提高了学习成绩。当然，如果互联网继续由 YouTube 推动的从印刷品向电视的演变，这种协同效应可能会消失。 – 书的黄昏

福特、爱迪生和其他工业大师使自己变得富有，并偶然创造了中产阶级，这反过来又巩固了美国的民主制度。新的科技霸主使自己变得富有，并偶然消灭了中产阶级，同时削弱了民主。

扎克伯格令人愤怒的纯真

导演“沦为内容制作者，观众沦为不敢冒险的消费者“。 – 真正的电影观众不在乎烂番茄的评价

隐私是指人们知道您是谁，但不知道您在做什么。匿名是指人们知道您在做什么，但不知道您是谁 - 匿名指南

为了不断学习和成长，我们应该不断寻求新的视角。欣赏我们最初不喜欢的音乐，食物和体验。阅读我们一无所知的主题。了解我们不同意的人。迎接新的挑战。避免例行公事。 – Sive

指望赛博国师、网路战狼冲锋陷阵是万无可能的。政治监护和政治疏离培养出来的不仅是不切实际的狂热，还有不加掩饰、一毛不拔的自私 – 网友

“威权人格”：威权社会系统性地培育卑琐的人，他们“媚上者必欺下”，对权力服从又渴望，胆怯又自私 – 端

专制的社会和国家拟人的政治互为表里，培养出不仅没有人权，而且没有“人味”的一代人。 – 端

美好生活指南：斯多葛派喜悦的古老艺术 - 威廉·欧文

来自: https://sive.rs/book/StoicJoy

饥饿是最好的开胃菜，因为如果你等到你饿了或渴了才吃或喝，你会比别人更快乐地吃简单的食物。

我们不快乐，因为我们贪得无厌。在努力得到我们想要的东西之后，我们对自己渴望的对象失去了兴趣。我们没有感到满足，而是感到有点无聊，为了回应这种无聊，我们继续形成新的，甚至更大的欲望。

获得幸福的最简单方法是想要你已经拥有的东西。

通过改变自己来获得满足感 - 通过改变我们的欲望。

不要追求社会地位，因为如果你把取悦别人作为你的目标，你将不再有取悦自己的自由。你将奴役自己。

加图有意识地做了一些事情来引发别人的鄙视，这样他就可以练习无视他们的蔑视。

不需要财富比财富本身更有价值。

如果你接触到奢侈的生活方式，你可能会失去在简单的事情上取乐的能力。

着装是为了保护我们的身体，而不是为了给别人留下深刻的印象。同样，我们的住房应该是功能性的。

拥有连贯的生活哲学可以让你更容易接受死亡。有了连贯的生活哲学，你就会知道生活中什么值得实现，因为你花时间试图实现你认为值得实现的生活中的东西，你可能已经达到了它，在某种程度上，你可以这样做。因此，当你死去的时候，你不会觉得自己被欺骗了。

然而，那些没有连贯的生活哲学的人，会拼命地想要推迟死亡。因为他们即兴创作的生活哲学使他们相信，生命中值得拥有的更多是一切，如果他们死了，他们就无法获得更多的一切。

如果我们不为致富而努力工作，而是训练自己满足于我们所拥有的一切如果我们不追求名声，而是克服对他人赞美的渴望如果我们不花时间谋划伤害我们所羡慕的人，而是花时间克服我们的羡慕之情如果我们不是为了成为受欢迎的人而把自己打倒，而是努力维持和改善与那些我们知道是真正的朋友的关系。我们依然会过得很好

因为悲伤是一种负面情绪，斯多葛学派反对它。同时，他们意识到，因为我们只是凡人，所以一生中不可避免的一些悲伤，就像一些恐惧，一些焦虑，一些愤怒，一些仇恨，一些羞辱和一些嫉妒一样。因此，斯多葛学派的目标不是消除悲伤，而是尽量减少悲伤。

尽你最大的努力去接受过去，不管它曾经是什么，拥抱现在，不管它是什么。

“有些事情在我们的控制之下，有些事情不是”。因此我们唯一应该担心的事情，就是我们自己对什么是好的判断。如果我們渴望金錢、健康、性或名聲，我們將不可避免地不快樂。如果我們真心希望避免貧窮、疾病、孤獨和默默無聞，我們將生活在不斷的焦慮和沮喪中。当然，恐惧和欲望是不可避免的。每个人都能感受到那些恐惧或期待的闪光。作为一个斯多葛主义者意味着质疑这些所谓的成功，询问它们是否适用于你无法控制的事情，如果它们适用，那么这就不是你应该关心的东西。

关于读书🔗

也许小说是一种同理心健身房，可以提高你同情他人的能力。 - 被偷走的注意力

我喜欢读很多书时的那个我, 我不喜欢花了很多时间在社交媒体上的那个我。 - 被偷走的注意力

是书籍喂养了我天性中丑陋和浅薄的部分。 - 被偷走的注意力

不读书的人比不识字的人没有优势。 ― 马克吐温

一个读者在死前活了一千次，但是从不读书的人只活了一次。 —— 乔治·R·R·马丁

如果你只读别人都在读的书，你只能想到别人在想什么。 - 村上春树

永远不要相信任何没有带着书的人。 ― Lemony Snicket, Horseradish

我们通过阅读知道我们并不孤独。 - William Nicholson, Shadowlands

永远不要给孩子一本你自己不会读的书 – 萧伯纳

读一本书有两个动机：一，你喜欢它;另一个，你可以吹嘘它。 - 罗素

没有比喜欢同一本书的人之间建立的友谊更快或更牢固的友谊了。 —— 欧文·斯通

我最好的朋友是一个会给我一本我没有读过的书的人。 ― 亚伯拉罕·林肯

读完一本新书是一条好规则，在你读完一本旧书之前，永远不要让自己再读一本新书。 ― C.S.刘易斯

时间悖论🔗

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面向未来的人在专业和学术上往往更成功，吃得好，定期锻炼，并安排预防性医生的检查。但他们最不可能帮助有需要的人。

以当下为导向的人往往愿意帮助他人，但似乎不太愿意或能够帮助自己。

绊倒幸福🔗

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虽然其他国家的公民不像美国人那样乐观，但他们也倾向于想象自己的未来会比同龄人更光明。

普通人并不认为自己是普通人。大多数学生认为自己比普通学生更聪明。大多数业务经理认为自己比普通业务经理更有能力。大多数足球运动员认为自己比队友更有理智。90%的驾驶者认为自己是比平均水平更安全的司机。94%的大学教授认为自己是比平均水平更好的教师。具有讽刺意味的是，我们偏向于认为自己比平均水平更好，导致我们认为自己比平均水平更少偏见。

《Ego Is the Enemy》 - 作者：Ryan Holiday🔗

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如果你想活得快乐，就活在隐蔽的地方。

《真相》 - 作者：尼尔·施特劳斯🔗

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成瘾：如果你从小就觉得自己不被父母不想要或不重要，这是一个可能被忽视的迹象：这会产生受伤的孩子，他们经常抑郁和优柔寡断，认为自己有缺陷，不如别人有价值，觉得他们不能独自面对这个世界。在人际关系中，他们往往有所谓的焦虑依恋。他们可能觉得他们对于他们的伴侣来说还不够;变得如此包裹在他们的关系中，以至于他们忽视了自己的需求和自我价值。

健康的关系是当两个个体化的成年人决定建立一段关系，并成为第三个实体。他们培养了这种关系，而这种关系也培养了他们。但他们并不过分依赖或独立：他们是相互依存的，这意味着他们自己照顾自己的大部分需求和需求，但是当他们不能时，他们不怕向伴侣寻求帮助。

只有当我们对某人的爱超过我们对他们的需要时，我们才有机会建立真正的关系。

阻碍我们的不是社会，而是我们自己。我们只是责怪社会，因为它不仅更容易，而且几乎不可能移动。这样，我们实际上不必改变。

我犯了一个错误，把多样性等同于自由。我关闭了所有社交和约会应用程序和网站。这就是自由。只有不到二十个人拥有我的电子邮件地址。这就是自由。我的手机几乎不发出声音。这就是自由。

需要艰苦的、有意识的、勤奋的工作才能真正改变。

当文化碰撞时 - 理查德·D·刘易斯🔗

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美国人认为个人必须取得胜利。在美国，你从最底层开始，全力以赴，用自己的靴带把自己拉起来，把它掏出来，然后到达最顶端。从理论上讲，在一个人人平等的土地上，这是从破烂到富有。这是一项艰巨的任务，但幸运的是，美国人是坚定不移的乐观主义者和面向未来的。他们是机会主义的，很快就会抓住机会。美国的历史为那些抢得最快的人提供了许多黄金机会。

Predictably Irrational - 作者：Dan Ariely🔗

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大多数人不知道他们想要什么，除非他们在上下文中看到它。

我们不知道我们想要什么样的赛车，直到我们在环法自行车赛中看到它。

我们不知道我们喜欢什么样的扬声器系统，直到我们听到一组听起来比以前更好的扬声器。

我们不知道我们想在生活中做什么 - 直到我们找到一个亲戚或朋友，他正在做我们认为我们应该做的事情。

一切都是相对的，这就是重点

一旦价格在我们的脑海中确定，它们不仅决定了我们愿意为一件商品支付什么，还决定了我们愿意为相关产品支付多少钱。（这使得它们连贯一致。

搬到新城市的人仍然坚持他们在前城市为住房支付的价格。从廉价城市迁移到中等城市的人不会增加支出以适应新市场。他们花费了他们在以前的市场上习惯的东西，甚至牺牲了舒适性。

当我们面对这样的决定时，这似乎只是一个没有重大后果的决定，但实际上，第一个决定的力量具有持久的影响，并将在未来几年内渗透。

大多数交易都有优点和缺点，但是当某些东西是“免费的！“时，我们忘记了缺点。

“免费！“给了我们一种情感上的冲动，以至于我们认为所提供的东西比实际价值要高得多。

为什么？因为人类天生就害怕失去。“FREE！“的真正魅力与这种恐惧有关。没有明显的损失可能性。

如果健康问题，应重点关注早期发现，以此作为消除严重疾病进展的一种方式。使这些关键程序免费。

美国退休人员协会询问律师，他们是否会为有需要的退休人员提供更便宜的服务，价格约为每小时 30 美元。

他们问律师是否愿意为有需要的退休人员提供免费服务。压倒性地答应了。

当要求人们帮助移动沙发时也是如此：要求他们免费做，他们会说是的。提出付给他们一美元，他们说不。

教训：一旦市场规范进入我们的考虑，社会规范就会消失。

快乐 - 德伦·布朗🔗

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如果你不需要给任何人留下深刻的印象，你的欲望就会急剧减少。

嫉妒来自接近，而不是不成比例。

你对自己的认知、感知、态度和概念都与那些你喜欢或对比自己的人联系在一起。

如果你最初对生活的假设是负面的，那么会更快乐。

全身心地投入到智力追求中，是最好的良性活动。

影响🔗

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倾向于想要被禁止的东西，因此认为它更有价值。

选择的悖论🔗

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我们希望我们的医生，投资顾问，消费者报告为我们权衡利弊。我们不想自己评估权衡取舍。这在情感上是不愉快的。

篮球教练给那些薪水更高的球员更多的时间。

许多人坚持在陷入困境的关系中因为他们已经付出了努力。

Made to Stick - 由 Chip Heath 和 Dan Heath 制作🔗

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迪士尼称其员工为“演职人员“。作为戏剧作品中的演员的隐喻在整个组织中始终如一地传达：演员不是为了工作而面试，而是“试镜一个角色“。当他们在公园里散步时，他们是“在舞台上“。参观迪士尼的人是“客人“，而不是顾客。工作是“表演“，制服是“服装“。这个比喻对迪士尼员工非常有用。只需阅读上面的描述，您就可以预测演职人员的行为方式。（例如：在公共场合穿着戏服不能休息。街道清扫工需要接受所有方面的培训，因为他们和任何人一样引人注目。

问题背后的问题🔗

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创建更好问题的准则：

以“什么“或“如何“开头（而不是“为什么“，“何时“或“谁”）。
包含“我“（不是“他们“、“我们“或“您”）。
专注于行动（例如，“我能做什么？

忽略所有人🔗

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每个孩子都低估了自己的竞争对手，高估了自己的机会。每个孩子都是一个傻瓜，因为他们认为有一种方法可以做到这一点，而不必做实际的艰苦工作。

发现你内心的经济学家🔗

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蘇聯共產主義的問題不僅在於健康的激勵措施太弱，而且在於不良的激勵措施太強。对于大多数苏联人来说，过上体面生活的唯一途径就是讨好共产党。

我们如何决定🔗

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损失厌恶也解释了最常见的投资错误之一：投资者评估其股票投资组合最有可能出售价值增加的股票。不幸的是，这意味着他们最终会坚持贬值的股票。从长远来看，这种策略是非常愚蠢的。即使是专业的基金经理也容易受到这种偏见的影响，并且倾向于持有亏损股票的时间是获胜股票的两倍。投资者为什么要这样做？因为他害怕承受损失 - 感觉很糟糕 - 出售价值下降的股票会使损失变得有形。我们试图尽可能长时间地推迟痛苦;结果是更多的损失。

投资者宣言 - 威廉·伯恩斯坦🔗

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最近的经济和市场崩溃是一个伟大的“可教的时刻“，它可能代表着一代人中最好的投资机会。

The Geography of Bliss - 作者：Eric Weiner🔗

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如果你可以自由地失败，你就可以自由地尝试。

“旅行“这个词源于与“艰辛“相同的词根。几个世纪以来，旅行等同于痛苦。只有朝圣者，游牧民族，士兵和傻瓜旅行。

积极心理学运动的创始人马丁·塞利格曼（Martin Seligman）发现，快乐的人在生活中记住的好事比实际发生的要多,抑郁的人准确地记住了过去。

心态🔗

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爱迪生不是一个孤独的人。为了发明灯泡，他有三十名助手，包括训练有素的科学家，经常在公司资助的最先进的实验室里昼夜不停地工作！

Willpower - Roy Baumeister 和 John Tierney🔗

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大多数重大问题，无论是个人的还是社会的，都集中在自我控制的失败上。

其他人的 Quotes🔗

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